《奇葩说》第5季，我最喜欢李诞。他的观点犀利却不乏慈悲，是这个戾气很重的时代里，一把清醒之剑。导师组队上场的时候，马薇薇穿一条黑色紧身连衣裙，康永哥让她站起来，开玩笑问你做了什么？马薇薇尴尬回应我没做什么，我天生的。李诞立刻补了一句，天生肩膀就这么宽吗？
如果开情商课，一定要把这个做经典案例。
男女平权呼声很高的当下，性别歧视是一个非常敏感的话题，在一档面向年轻人的思辩节目里，有隆胸暗示的对话很容易被公众解读为性别歧视，甚至性骚扰，李诞的解围，把槽点变成了笑点。
在李诞身上，有一种浑不吝的气质，好像什么都不在乎，但其实算计得特别清楚。这也是我在身边的年轻人身上，经常看到的。
算计不是一个坏词。当一个人特别清楚自己要什么的时候，就会显得算计。这种算计，起初让人不爽，但日子久了，你会发现跟他们打交道特别容易。讲感情难，讲规则容易。因为感情很美却无形，走得越远越扯不清。最后，维系大家相敬如宾、相爱相亲的，是建立在感情之上的规则和算计。
我们，以及比我们年轻的一代人，似乎站到了一个前所未有的十字路口，每个人不得不思考：结婚的意义是什么；婚姻是不是一个必将灭亡的制度？
在《奇葩说》最新一期，李诞谈到自己对婚姻的理解。他说婚姻是一个壳，不是我们去保护婚姻，而是婚姻要来保护我们。两个成年人，要把所有最坏的事情都说好，将婚姻这个壳做得足够坚固。坚固到什么程度？要坚固到即使婚姻不在了，它还能保护我们。
我问团队的90后，如果婚姻像李诞说的这样，你们还恐婚吗？大家纷纷表示，这样的婚姻在哪里，给我来一打再说。
生于1989年10月的李诞，算是90后的代言人。他的观点让我们明白，结婚率下降、恐婚，并不是婚姻制度出了问题，而是人的观念已经转变，而我们对于婚姻的看法依然传统。
李诞所说的“保护壳”婚姻，有以下几个特点：
＊婚姻是两个有赚钱能力和幸福能力的人强强联手，而不是单方面的求保护、求温暖；
＊结婚，不仅需要感情基础，更需要三观基础。三观基础最重要的是经济观。能好好谈钱、一起赚钱的人适合结婚；如果一谈钱就崩，你们该睡的睡，该爱的爱，但千万别结婚；
＊两个成熟个体的真爱，是可以在婚前，认真讨论一下“如果结婚，你能带给我什么好处”这个问题；
＊婚后家庭分工，完全建立在利益最大化基础上，而不是性别差异和传统观念基础上；跟支持你梦想，帮助你成长的人结婚。这样的婚姻，是不是听着就让人心动？
美国社会学家Andrew J. Cherlin通过对美国婚姻史的研究发现，人类婚姻经历了三次变革。婚姻的第一个阶段是制度化婚姻。这个阶段，人们对于婚姻的要求是提供住所、食物、帮助我们不受外界侵害。
从上世纪50年代开始，美国婚姻从制度化关系，进入了陪伴式的关系。人们结婚，除了满足制度的需要，更期待在婚姻里，彼此陪伴，成为朋友。
近年来，随着女性受教育程度的提高，她们像男人一样外出工作、赚钱养家。婚姻中的双方，各自拥有自己的事业与朋友圈，他们评估一段婚姻关系是否美满的时候，更多关注的是自己在婚姻里有没有成长；他们的人生诉求以及财务理想，是否在婚姻中得到了表达与提升。
这时候，婚姻变成了个人化婚姻。个人化婚姻的显著特征是每个人都应该发展成一个独立、有成就感的自我，而不仅仅为了配偶或者家庭，充当奉献和牺牲者的角色。
还有一个有趣的现象是，在美国，受教育程度越高、收入越高的女性，结婚的比例越高，这与中国父母担心女孩太能干，将来不好嫁人正好相反。
如果说李诞的婚恋观代表了大多数年轻人，那么他们所追求的，就不仅仅是相爱、温暖、陪伴，而是在婚姻里，成长为彼此最好的备胎和资产。
李诞的女友黑尾酱本名陈典，是个微博有153万、淘宝店有54万粉丝的网红，而李诞，就是黑尾酱淘宝店最大牌的代言人。
如果是老一辈男艺人，自己做的节目火了，赚了钱，对感情的要求多半是“你负责貌美如花，我负责赚钱养家”。
中国传统观念里，男人最大的成功就是养得起女人，至于女人的成功是什么，没人关心。
而90后，以及00后，危机意识更强，对金钱和美好生活的渴望是红彤彤、赤裸裸的。他们在婚姻里，追求的不再是共苦，而是同甘。
为什么要用受苦去考验人性，能一起发家致富才是真爱！所以，李诞的选择是，趁自己当红，帮女朋友（网上也有消息说两人已经领证结婚）把生意做起来。这就是他所说的，共同制造婚姻的外壳，即使婚姻不在了，保护壳还在。
对于90后来说，婚姻不是弱者的互怜，而是强者的游戏。
与彼此温暖，共度余生相比，他们更愿意以经营人生和开公司的心态去寻找婚姻中的合伙人。毕竟猫和包都能给人温暖；与兴趣爱好共度余生，可能比找个伴侣成本更低、稳定性更好。所以，结婚，是为了一起成长、一起健身、一起暴富。
