在中国5千年文化中，经常可以看到“芙蓉”，它代指美人、在古诗中常常可以见到它来表达对女性的赞美和欣赏。木芙蓉作为花中的高洁之士，屡屡出现在文学作品之中。屈原《楚辞》有：“采薜荔含水中，擘芙蓉兮木末”。白居易有“花房腻似红莲朵，艳色鲜如紫牡丹”。极言木芙蓉的芳艳清丽。
与其他园林植物一样，木芙蓉的枝、干、芽、叶有其自然生长规律，形成了四季中的不同形态，主要表现春季梢头嫩绿，一派生机盎然的景象；
夏季绿叶成荫，浓荫覆地，消除炎热带来清凉；秋季拒霜宜霜，花团锦簇，形色兼备；冬季褪去树叶，尽显扶疏枝干，寂静中孕育新的生机；一年四季，各有风姿和妙趣。
由于花大而色丽，中国自古以来多在庭园栽植，可孤植、丛植于墙边、路旁、厅前等处。特别宜于配植水滨，开花时波光花影，相映益妍，分外妖娆，所以《长物志》云：“芙蓉宜植池岸，临水为佳”。
因此有“照水芙蓉”之称。此外，植于庭院、坡地、路边、林缘及建筑前，或栽作花篱，都很合适。在寒冷的北方也可盆栽观赏。
芙蓉花因光照强度不同，故引起花瓣内花青素浓度的变化。木芙蓉的花早晨开放时为白色或浅红色，中午至下午开放时为深红色。
人们把木芙蓉的这种颜色变化叫“三醉芙蓉”、“弄色芙蓉”。有些芙蓉花的花瓣一半为银白色，一半为粉红色或紫色，人们把这种芙蓉花叫做“鸳鸯芙蓉”。
木芙蓉是指木莲。“千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳”，晚秋时节，连树叶都开始凋零的时候，木芙蓉却一枝独秀，花大色丽，颇具观赏性。人有人言，花有花语。
命名缘由：其花或白或粉或赤，皎若芙蓉出水，艳似菡萏展瓣，故有“芙蓉花”之称，又因其生于陆地，为木本植物，故又名“木芙蓉”。木芙蓉开的花一日三变，故又名“三变花”，其花晚秋始开，霜侵露凌却丰姿艳丽，占尽深秋风情，因而又名“拒霜花”。
木芙蓉的花语是：纤细之美，贞操，纯洁。纤细之美，贞操、纯洁，早熟，夫妇永别的凄苦思念。木芙蓉的花瓣一层层的叠放，像少女一般娇嫩美丽，又像贵妇那般知性成熟，在辉煌的绽放后会毫不犹豫的凋谢，代表着多变的性格。
受到这种花祝福的孩子大多比较早熟，所以它还有早熟的寓意。另外，在中国的文化传统里，芙蓉代指美人，用它来表达对女性的欣赏，象征着女性的漂亮与高洁。木芙蓉的另一种花语就是表达了夫妇别离的相思之苦。
木芙蓉的花语之所以有贞操、纯洁的寓意，是因为木芙蓉有一个美丽的传说。五代后蜀皇帝孟昶，有妃子名“花蕊夫人”，她不但妩媚娇艳，还特爱花。
有一年她去逛花市，在百花中她看到一丛丛一树树的芙蓉花如天上彩云滚滚而来，尤其喜欢。孟昶为讨爱妃欢心，还颁发诏令：在成都“城头尽种芙蓉，秋间盛开，蔚若锦绣。帝语‘群臣曰自古以蜀为锦城，今日观之，真锦城也。’”待到来年花开时节，成都就“四十里如锦绣”。
广政十二年十月，孟昶的绿化城市工程大功告成，携花蕊夫人一同登上城楼，相依相隈观赏红艳数十里，灿若朝霞的成都木芙蓉花。成都自此也就有了“芙蓉城”的美称。
后来，后蜀灭亡，花蕊夫人被宋朝皇帝赵匡胤掠入后宫。花蕊夫人常常思念孟昶，偷偷珍藏他的画像，以述思念之情。赵匡胤知道后，逼迫她交出画像。
但花蕊夫人坚决不从，赵匡胤一怒之下将她杀死。后人敬仰花蕊夫人对爱情的忠贞不渝，尊她为“芙蓉花神”，所以芙蓉花又被称为“爱情花”。而木芙蓉的花语同样被赋予了贞操、纯洁的寓意。
木芙蓉的文学形象：《红楼梦》里的两个芙蓉：《红楼梦》里的芙蓉是分别指水芙蓉与木芙蓉。林黛玉在《葬花词》里说“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，说明“芙蓉妹妹”黛玉喜欢的是水芙蓉，当然还有别的场景，比如贾母等人游大观园乘船时的对话也印证了这种猜想。那么晴雯呢？
来看看小说，当黛玉抽到芙蓉签时，众人笑说：“这个好极。除了他，别人不配作芙蓉。”从语气环境分析，木芙蓉并非名花，这更印证了黛玉是水芙蓉，这样说来，除了黛玉，是没有人能配作水芙蓉的。
那么晴雯自然也不例外，可以推测出晴雯是木芙蓉了。另外，曹雪芹让晴雯做主管木芙蓉的花神，也可以区别与黛玉的艺术形象，这种安排相对比较巧妙。
